Malgré son bas âge, le labeur  de sa mère et  la sagesse lui avaient été répétées inlassablement  par l'intermédiaire   des enfantines dont la plus connue  reste la suivante:

Cái ngủ mầy ngủ cho lâu,
Mẹ mầy đi cấy đồng sâu chưa về.
Bắt được con cá rô trê
Tròng cổ lôi về cho cái  ngủ  ăn.

Petit dormeur, tu dois t'endormir le plus longtemps possible,
Ta mère repique dans la rizière profonde et n'est pas encore rentrée,
Elle attrape une carpe et un  silure
En les traînant par la tête,  elle les ramène  pour ton manger.

Puis elle commença à seconder et à imiter sa mère en rechantant les mêmes enfantines populaires pour dorloter son petit frère ou sa petite soeur à l'âge de 7-8 ans.  Elle rendit aussi tant de services  à sa  famille: savoir cuire du riz, porter son frère, nourrir les cochons et les canards,  porter à boire aux animaux familiers, sarcler le jardin, ramasser les oeufs, participer aux travaux familiers.
Elle vit changer  aussi la nature de son travail lorsqu'elle est devenue adolescente. Les  enfantines étaient remplacées  aussi par les poèmes  ou chansons populaires qu'elle avait l'habitude de chanter souvent dans la rizière. C'était  dans cette dernière qu'elle connaissait les jeunes garçons de son âge. C'était aussi ici  qu'on entendait  les premières révélations d'amour, les premières taquineries de la fille vietnamienne à travers des poèmes ou chants populaires. Parmi ceux-ci, il y a  un qui révèle et  qui cache l'épanouissement du coeur  d'une fille vietnamienne  timide, tendre  et astreinte aux conditions traditionnelles confucéennes.

Vào vườn hái quả cau xanh,
Bổ ra làm sáu mời anh xơi trầu
Trầu nầy têm những vôi tàu
Giữa đêm cắt cánh đôi đầu quế cay
Mời  anh xơi miếng trầu nầy,
Dù mặn dù nhạt dù cay dù  nồng
Dù chẳng nên vợ  nên chồng,
Xơi dăm ba miếng cho lòng nhớ thương,

Je suis rentrée dans un jardin pour cueillir une noix d'arec verte,
Je l'ai coupée en six et vous invite de goûter cette chique de bétel.
Celle-ci est faite avec de la chaux de la Chine,
Avec l'épice à l'intérieur et de la cannelle aux deux extrémités,
Cette chique vous enivre quand vous la prenez
Mais forte ou fade, piquante ou brûlante,
Et que nous devenions ou non mari et femme
Goûtez-en la saveur pour vous en souvenir.

Cette taquinerie ne tardait pas à trouver la sympathie auprès des garçons.  Pour vanter  sa beauté, ceux-ci n'hésitaient pas à lui offrir  non seulement un seul amour mais dix amours à la fois, ce qui permettait la concrétisation d'un  poème populaire célèbre intitulé " Mười Thương (ou Dix Amours) " que tout garçon vietnamien  d'autrefois était censé de connaître par coeur:

Một thương tóc bỏ đuôi gà,
Hai thương ăn nói mặn mà có  duyên,
Ba thương má lúm đồng tiền,
Bốn thương răng nhánh hạt huyển kém thua,
Năm thương dải yếm đeo bùa,
Sáu thương nón thượng quai tua dịu dàng,
Bảy thương ăn nói khôn ngoan,
Tám thương má phấn ngó càng thêm xinh,
Chín thương em ở một mình,
Muời thương con mắt đưa tình với ai!

En premier j'aime tes cheveux noués en tresses,
En deuxième j'aime ta voix suave et charmeuse,
En troisième j'aime tes fossettes éclairant tes joues
En quatrième j'aime tes dents laquées plus brillantes que les noyaux de la pomme cannelle
En cinquième j'aime le rebord de ton corsage et le pendentif à ton cou
En sixième j'aime ton grand chapeau aux rubans si charmants
En septième j'aime ta manière de parler,
En huitième j'aime  tes joues fardées te rendant plus jolie,
En neuvième j'aime ton célibat,
En dixième j'aime ta séduction avec ton clin d'oeil amoureux!

La séduction de la fille n'était que de courte durée car d'une manière générale, à cause des intérêts économiques et sociaux, la fille se mariait très tôt.  Il y avait eu aussi des fois dans le passé des arrangements financiers précédant le mariage, ce qui  provoquait  le ricanement  et les critiques comme à travers le poème populaire suivant:

Mẹ em tham thúng xôi rền,
Tham con lợn béo, tham tiền Cảnh Hưng,
Em đã bảo mẹ rặng : đừng !
Mẹ hấm, mẹ hứ, mẹ bưng ngay vào,
Bây giờ`chồng thấp vợ cao,
Như  đôi đũa lệch so sao cho vừa.

Ma mère pense avidement au panier rempli de riz gluant,
Au cochon gras et à l'argent,
Je lui ai dit :  Non!
Ma mère mécontente de mon attitude accepte de les recevoir délibérément,
Maintenant mon mari est petit et je suis grande,
Analogues aux deux baguettes de taille différente, il m'est difficile de les manier correctement.

Malgré cette remarque, elle  accepta  de devenir docilement la bru de  la nouvelle famille  et d'être soumise  de bon gré à toutes  les contraintes confucéennes érigées dans la société vietnamienne.  Elle essaya d'être à la hauteur de ce qu'on attendait d'elle dans la nouvelle famille en suivant  immuablement les recommandations trouvées dans les chansons enfantines populaires qu'elle était habituée à écouter inlassablement lorsqu'elle était encore au berceau.  C'est dans l'une de ces chansons populaires qu'on trouve les vers suivants:

Con ơi! Mẹ bảo con nầy:
Học buôn học bán cho tày ngưòi ta,
Con đừng học thói chua ngoa,
Họ hàng ghét bò người ta chê cười.

Ma fille! Je dois te dire:
Apprendre à commercer et à vendre, il vaut mieux exceller dans ces professions.
Par contre, tu dois éviter de parler avec un ton acerbe,
Les proches te détestent et  les gens te blâment.

Ce sont les  dernières recommandations de sa mère transmises de génération à génération à travers ces chansons populaires. La  fille vietnamienne tente de les retenir  et de les appliquer infailliblement jusqu'à la fin de sa vie. Cette résignation, ce sacrifice, cette injustice, la femme vietnamienne les accepte sans réticence, ce qui fait  d'elle un modèle exemplaire, digne de l'admiration de ses proches, en particulier de ses enfants. C'est aussi l'une des raisons  qui explique  l'attachement indéfectible et profond de tout Vietnamien  à sa mère.  Pour illustrer cela, on trouve dans l'un des poèmes populaires les 2 vers suivants:

Em bán đi trả nợ chồng con,
Còn ăn hết nhịn cho hả lòng chồng con!

Je fais du commerce pour rembourser les dettes contractées par mon mari et mes enfants,
Tant pis s'il n'y a plus rien à manger, je préfère me priver pour les satisfaire.

ou dans un autre,  les quatre vers suivants reflétant non seulement l'humour  mais aussi la douceur, la  patience hors du commun,  preuve intangible même du sacrifice  et de l'amour que la femme vietnamienne porte toujours pour son mari et pour ses enfants:

Chồng giận thì vợ làm lành,
Miệng cười hớn hở rằng anh giận gì,
Thưa anh, anh giận em chi,
Muốn lấy vợ lẽ  em thì lấy cho.

Mon mari  étant  fâché, j'essaie de me calmer,
Le sourire aux lèvres, j'essaie de lui demander les causes de sa colère,
Pour quelle raison, tu te fâches contre moi?
Si tu veux prendre une concubine, je serai entièrement d'accord de la prendre pour toi.